Heb 9 | NBLA | STEP | Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas para el culto y el santuario terrenal .

1 Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas para el culto ^a y el santuario terrenal ^b. 2 Porque había un tabernáculo ^{▼▼O tienda sagrada y así en el resto del cap.} preparado ^d en la parte anterior ^{▼▼O el primero.}, en el cual estaban el candelabro ^f, la mesa ^g, y los panes consagrados ^{▼▼Lit. panes de la proposición.
,} ⁱ. Este se llama el lugar santo. 3 Y detrás del segundo velo ^j había un tabernáculo llamado el Lugar Santísimo ^k, 4 el cual tenía el altar de oro del incienso ^{▼▼O incensario de oro.
,} ^m y el arca del pacto ⁿ cubierta toda de oro, en la cual había una urna de oro ^o que contenía el maná y la vara de Aarón ^p que retoñó y las tablas del pacto ^q. 5 Sobre el arca estaban los querubines de gloria ^r que daban sombra al propiciatorio ^s. Pero de estas cosas no se puede hablar ahora en detalle.

6 Así preparadas estas cosas, los sacerdotes entran continuamente ^t al primer ^{▼▼O exterior.} tabernáculo para oficiar en el culto. 7 Pero en el segundo ^v, solo entra el sumo sacerdote ^w una vez al año ^x, no sin llevar sangre ^y, la cual ofrece por sí mismo ^z y por los pecados del pueblo cometidos en ignorancia ^{▼▼Lit. y por la ignorancia del pueblo.
,} ^ab.

8 Queriendo el Espíritu Santo ^ac dar a entender esto: que el camino al Lugar Santísimo ^{▼▼O santuario.
,} ^ae aún no había sido revelado en tanto que el primer tabernáculo permaneciera en pie. 9 Esto es un símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios ^af que no pueden hacer perfecto ^ag en su conciencia al que practica ese culto, 10 ya que tienen que ver solo con comidas ^ah y bebidas ^ai, y diversos lavamientos ^{▼▼O lavamientos ceremoniales.
,} ^ak, ordenanzas para el cuerpo ^{▼▼Lit. la carne.
,} ^am impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas ^an.

La sangre del nuevo pacto

11 Pero cuando Cristo apareció como Sumo Sacerdote ^ao de los bienes futuros ^{▼▼Algunos mss. antiguos dicen: bienes que ya han venido.
,} ^aq, a través de ^{▼▼O apareció por medio de.} un mayor y más perfecto tabernáculo ^as, no hecho con manos ^at, es decir, no de esta creación ^au, 12 entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros ^av, sino por medio de Su propia sangre ^aw, obteniendo ^{▼▼O habiendo obtenido.} redención eterna ^ay.

13 Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros ^az, y la ceniza de la novilla ^ba, rociadas sobre los que se han contaminado ^{▼▼O han sido contaminados.}, santifican para la purificación ^{▼▼O limpieza.} de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo ^bd, quien por el Espíritu eterno ^{▼▼O su espíritu eterno.
,} ^bf Él mismo se ofreció sin mancha a Dios ^bg, purificará nuestra conciencia ^bh de obras muertas ^bi para servir al Dios vivo ^bj?

15 Por eso Cristo ^bk es el mediador ^bl de un nuevo pacto ^{▼▼O testamento.
,} ^bn, a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redención de las transgresiones que se cometieron bajo el primer pacto ^{▼▼O testamento.}, los que han sido llamados ^bp reciban la promesa ^bq de la herencia eterna ^br. 16 Porque donde hay un testamento ^{▼▼O pacto.}, necesario es que ocurra ^{▼▼Lit. se traiga.} la muerte del testador. 17 Pues un testamento ^{▼▼O pacto.} es válido solo en caso de muerte ^{▼▼Lit. sobre los muertos.}, puesto que no se pone en vigor mientras vive el testador ^{▼▼Algunos mss. antiguos dicen: ¿no se pone en vigor...testador?}. 18 Por tanto, ni aun el primer pacto ^{▼▼O testamento.} se inauguró sin sangre.

19 Porque cuando Moisés terminó de promulgar ^{▼▼Lit. hablar.} todos los mandamientos a todo el pueblo ^bz, conforme a la ley ^ca, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos ^cb, con agua y lana escarlata e hisopo ^cc, y roció el libro mismo ^cd y a todo el pueblo, 20 diciendo: «Esta es la sangre del pacto que Dios les ordenó a ustedes ^{▼▼O diseñó para ustedes.
,} ^cf». 21 De la misma manera roció con sangre el tabernáculo ^cg y todos los utensilios del ministerio. 22 Y según la ley, casi todo ^ch ha de ser purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón ^ci.

El sacrificio definitivo

23 Por tanto, fue necesario que las representaciones ^{▼▼Lit. copias.} de las cosas en los cielos ^ck fueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas ^cl, con mejores sacrificios que estos. 24 Porque Cristo ^{▼▼I.e. el Mesías.} no entró en un lugar santo ^{▼▼O santuario.
,} ^co hecho por manos, una representación ^{▼▼Lit. copia.} del verdadero ^cq, sino en el cielo mismo ^cr, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros ^cs, 25 y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote ^ct entra al Lugar Santísimo ^{▼▼O santuario.
,} ^cv cada año con sangre ajena.

26 De otra manera, a Cristo le hubiera sido necesario sufrir muchas veces ^{▼▼O con frecuencia.} desde la fundación del mundo ^cx; pero ahora, una sola vez ^cy en la consumación de los siglos ^cz, se ha ^{▼▼O ha sido.} manifestado ^db para destruir ^{▼▼O anular, o quitar.} el pecado por el sacrificio de sí mismo ^{▼▼O por su sacrificio.
,} ^de. 27 Y así como está decretado ^{▼▼O establecido.
,} ^dg que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio ^dh, 28 así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez ^di para llevar los pecados de muchos ^dj, aparecerá por segunda vez ^dk, sin relación con el pecado ^dl, para salvación ^dm de los que ansiosamente lo esperan ^dn.